Sergio Romano, Corriere della sera 2/10/2009, 2 ottobre 2009
LE VACANZE IN ALGERIA DI UN RAGAZZO NATO IN ITALIA
Sono uno studente di 18 anni, nato in Italia ma di padre algerino, e ho quindi molti parenti laggiù. Spesso vado in vacanza a Orano e constato (anzi constatiamo perché mio padre può fare confronti con gli anni dell’occupazione francese e quelli dopo l’indipendenza) un processo culturale a ritroso nel quale la popolazione si chiude in un islamismo talvolta estremizzato. Questo è molto preoccupante in un Paese che 50 anni fa non era meno occidentale dei Paesi europei. La colpa può essere di questa corrente anti-islamica diffusa un po’ ovunque (soprattutto in Italia) che provoca una reazione quasi difensiva dei Paesi coinvolti?
Karim Rachedi
zappadero@hotmail.it
Caro Rachedi,
Il quadro da lei descritto non è soltanto algerino e concerne tutti i Paesi musulmani. Il fenomeno ha molte cause e una di esse, per l’appunto, è l’indipendenza. Per rafforzare l’identità nazionale dei loro popoli, i nuovi leader promossero anzitutto l’insegnamento dell’arabo e aprirono le porte dei loro Paesi, in tal modo, all’influenza di quella casta religiosa che aveva conservato e coltivato la conoscenza della lingua coranica. Il caso algerino è particolarmente indicativo.
Alla metà degli anni Settanta il presidente dell’Algeria era Houari Boumediene, leader del Fronte di liberazione nazionale, veterano della guerra d’indipendenza, musulmano e tuttavia convinto che la religione non dovesse dettare la politica dello Stato. Ma Boumediene introdusse l’insegnamento dell’arabo, al posto del francese, in tutte le scuole e in quasi tutte le facoltà universitarie della Repubblica. Per le esigenze di questo nuovo curriculum scolastico mancavano tuttavia gli insegnanti e fu necessario ricorrere a maestri e professori provenienti da altri Paesi arabi: la Siria, l’Iraq, l’Arabia Saudita e soprattutto l’Egitto. Arrivarono così in Algeria maestri e professori che si erano formati soprattutto nelle scuole religiose, dove l’arabo era necessario per la lettura del Corano, e che appartenevano in buona parte alla Fratellanza musulmana, vale a dire al capostipite di tutti i movimenti radicali e fondamentalisti nati nell’universo musulmano durante il secolo scorso. I loro allievi furono i bambini del baby boom, nati dopo l’indipendenza. Aumentò così negli anni seguenti il numero delle ragazze che portavano il velo e dei ragazzi che gettavano la cravatta (un simbolo dell’Occidente) per indossare calzoni a mezza gamba, più adatti alle abluzioni rituali, e scarpe aperte sul calcagno, più comode per chi deve lasciarle sulla soglia delle moschee.
Abbastanza lento e graduale a tutta prima, il fenomeno fu bruscamente accelerato dalla crisi economica e politica di quasi tutti i regimi che avevano adottato, per la modernizzazione dei loro Paesi, i modelli europei ispirati dalle economie delle democrazie occidentali e da quelle dirigistiche del sistema sovietico. Non so quando suo padre sia arrivato in Italia, ma nessuno meglio di lui, probabilmente, può descriverle la crisi dell’economia algerina alla fine degli anni Ottanta, le elezioni vinte dal Fronte islamico della salvezza e la lunga guerra civile degli anni seguenti: una drammatica sequenza di tragici eventi da cui l’islamismo uscì, nonostante le sue sconfitte, moralmente forte.
Lei si chiede, caro Rachedi, se l’islamizzazione sia stata favorita dai pregiudizi e dall’ostilità di una parte delle società occidentali (l’Italia non è l’esempio peggiore). probabile. Ma non dimentichi, per un quadro più completo, le altre cause che ho cercato di descrivere.