Cinquantamila.it La storia raccontata da Giorgio Dell'Arti

Il profeta contadino. il Giornale, sabato 11 novembre "Ho la certezza di essere provvisto di doti meravigliose ",diceva il Nostro e la sua natura appassionata gli faceva pensare di essere al mondo per salvarlo.Aveva un ”autosti- ma decisamente abbondante. "Non ho ancora conosciuto - scriveva nel Diario che comin- ciò ragazzo e tenne fino alla morte,a 82 anni -un uomo che fosse moralmente alla mia altezza.Non ricordo una sola occasione della mia vita in cui non mi sia dedicato al bene ". Si considerava della stessa ge- nia di Mosè,Confucio,Budda. Aveva il filo diretto con Dio e talvolta esagerava in confiden- za:"Aiutami padre.Vieni e di- mora con me.Tu sei già in me. Tu sei già IO ".Come dire che coabitava col Signore.Poi,da queste altezze precipitava nel- lo sconforto appena le cose prendevano una sgradevole piega terrena. Era infatti un notevole pecca- tore,macerato dai sensi di col- pa.Ma della colpa aveva un ”idea personale.Un suo vi- zio era il gioco.Al tavolo verde perdette la cospicua fortuna ereditata dalla madre Volkon- skj,una delle grandi stirpi eu- ropee con proprietà dovun- que.A Roma,per dire,la fami- glia possedeva la villa con par- co oggi residenza dell ”amba- sciatore d ”Inghilterra.Dopo es- sersi giocato tutto,il Nostro si era fatto prestare diversi soldi dagli amici,senza mai resti- tuirli e rovinando gli ingenui. Danneggiare il prossimo non lo disturbava affatto.Se la ca- vava con qualche cenno di- stratto sul diario.Ciò che inve- ce lo gettava nella disperazio- ne era l ”essere schiavo del vi- zio,anziché padrone della sua volontà.Questa moralità con- centrata su sé stesso e indiffe- rente agli altri,fu un suo segno caratteristico. Aveva anche un sovrabbon- dante desiderio sessuale che faceva a pugni col suo sogno di purezza.A un suo biografo confidò di non aver potuto fare a meno del sesso fino a 81 an- ni.Frequentò prostitute,alter- nandole a zingarelle e giovani contadine.Era un uomo vigo- roso,ma privo di finezza.Ave- va l ”aspetto di un contadino. Cercò di nobilitarlo con una barba da filosofo che divenne sempre più lunga e profetica con gli anni.Detestava a tal punto i dentisti che nel 1862, quando si sposò trentaquat- trenne,aveva già perso quasi tutti i denti.Nonostante que- sto,la moglie,Sofia Bers,lo adorò a lungo prima che il ma- trimonio si trasformasse in una delle unioni più infelici del- la storia della letteratura.So- fia dovette sopportare l ”insa- ziabile appetito sessuale del marito che la costrinse ad ave- re dodici rampolli. Questa abnegazione non la preservò dalle infedeltà.Da una contadina della sua gran- de tenuta,il Nostro ebbe un fi- glio,il tredicesimo,che però non riconobbe.Cresciuto,Ti- moteo fu confinato dal padre al ruolo di stalliere nelle scuderie di famiglia,ricche di 400 ca- valli,tra cui destrieri arabi pro- venienti dalla Samaria.Il ra- gazzo condivise l ”esistenza dei 300 servi della gleba vincolati alla proprietà.Ebbe,anzi,vita peggiore degli altri.Seguendo le proprie utopie sociali,il No- stro aveva creato una rete di scuole per dare una speranza di riscatto ai contadini.Costrin- geva tutti a frequentarle,male vietò al figlio:temeva che,ac- culturandosi,ardisse preten- dere il riconoscimento della pa- ternità.Timoteo finì cocchiere dei fratellastri. Sul lastrico per il gioco,il No- stro si era rifatto una fortuna con libri di successo mondiale. Scrisse romanzi,racconti, drammi e opere politico-teolo- giche,quelle a cui teneva di più.Si considerava il fondatore di un cristianesimo rinnovato il cui obiettivo era la beatitudine in terra,non quella futura.Ne- gava la divinità di Cristo e la Chiesa lo scomunicò.Predica- va una rivoluzione popolare e il governo lo mise sotto sorve- glianza.Soprattutto,auspica- va l ”abolizione della servitù del- la gleba.Poteva cominciare da casa propria ma,pur deside- randolo,non osò.Anche que- sto lo faceva sentire in colpa. Gli venne l ”uzzolo di distribuire le ricchezze ai poveri.Si liberò del mantello di pelliccia e co- minciò a vestirsi da contadino, stivali,camiciotto,berretto.Si alzava col buio,svuotava i pita- li,spaccava legna,arava.Andò da un ciabattino per imparare il mestiere."Quale luce emana nel suo angolo sporco e buio ", diceva del poveretto. In breve,divenne un profeta. Iniziarono ad affluire seguaci nella tenuta,che si trasformò in un santuario.Arrivavano monaci,santoni,bonzi,pacifi- sti,mattoidi.Sofia,intanto,cer- cava di tenere duro.Continua- va a imbandire pranzi di cin- que portate e a farli servire dai domestici in livrea.Il Nostro si sentiva un leone in gabbia. "Questa non è vita ",urlava e il rancore per la moglie,che gli impediva di vivere la sua uto- pia,cresceva.Sofia,per capire meglio cosa frullasse nella te- sta del suo uomo,cominciò a leggere di nascosto i suoi diari. Vide le terribili parole che usa- va contro di lei e si infuriò.Le liti divennero quotidiane.Nono- stante i divieti,Sofia continuò a frugare.Una notte,il profeta la sorprese con le mani nei suoi cassetti."Me ne vado per sem- pre ",tuonò.E così com ”era,vi- goroso nonostante l ”età,prese il treno per il Sud. Morì durante il viaggio,di broncopolmonite,in una picco- la stazione non lontano dal Don. Giancarlo Perna Lev Nikolaevic Tolstoj (1828-1910).Papà c onte,mamma principessa.Jasnaja Poljana,a 200 km da Mosca,è la tenuta d i famiglia dove n acque e visse.Lì scrisse tutto:Guerra e Pace ,Anna Karenina ,Resurrezione .Qui fece il profeta, corrispose con Ghandi,s i c ircondò di bizzarri utopisti.Dal suo amore universa- le escludeva due categorie:g li ebrei e l e donne.G li ebrei perché a rricchivano, mentre il suo ideale (molto astratto)era la povertà.L e donne perché s uscitan- do concupiscenza,mandavano a monte i suoi programmi di castità."Se puoi evitale ",diceva.Ebbe l ”idea di una rivoluzione simile a quella di Lenin."Com- pito universale della Russia -p rofetizzò -è portare nel mondo l ”idea di un ”or- ganizzazione sociale in cui non esista la proprietà ".L ev era p erò non violento e sarebbe inorridito se avesse visto i c omunisti all’opera.

GIANCARLO PERNA